كأن فيهم غداة البين إذ رحلوا أدماء [ 1 ] طاع [ 2 ] لها الحوذان [ 3 ] والنّفل [ 4 ] - الغناء للغريض ثقيل أوّل بالوسطى عن الهشاميّ وحبش ؛ قال حبش : وفيه لابن سريج خفيف رمل بالبنصر ، ولإسحاق ثاني ثقيل بالبنصر - فقال له : أحسنت واللَّه يا غريض ، هات ما غنّيت فيه أيضا من شعري ، فغنّاه في قوله : صوت يا ليت شعري وكم من منية قدرت وفقا وأخرى أتى من دونها القدر ومضمر الكشح يطويه الضجيع له طيّ الحمالة [ 5 ] لا جاف ولا فقر [ 6 ] له شبيهان [ 7 ] لا نقص يعيبهما بحيث كانا ولا طول ولا قصر / - لم أعرف لهذا الشعر لحنا في شيء من الكتب ولا سمعته - فقال له الحارث : أحسنت واللَّه يا غريض ، إيه ، وماذا [ 8 ] أيضا ؟ فغنّاه قوله : عفت الديار فما بها أهل حزّانها [ 9 ] ودماثها [ 10 ] السهل إني وما نحروا غداة منى عند الجمار تؤدها العقل - الأبيات المذكورة وقد مضت نسبتها معها - فقال له الحارث : يا غريض لا لوم في حبّك ، ولا عذر في هجرك ، ولا لذّة لمن لا يروّح قلبه بك ، يا غريض لو لم يكن لي في ولايتي مكَّة حظَّ إلا أنت لكان حظَّا كافيا وافيا ، يا غريض إنما الدنيا زينة ، فأزين الزينة ما فرح [ 11 ] النفس ، ولقد فهم قدر الدنيا على حقيقته من فهم قدر الغناء . أنشدت سكينة بنت الحسين بيتا من شعره فنقدته : أخبرني الحسن بن عليّ عن أحمد بن زهير عن مصعب الزّبيريّ قال : أنشدت سكينة بنت الحسين قول الحارث بن خالد : ففرغن من سبع وقد جهدت أحشاؤهن موائل الخمر

--> [ 1 ] الأدماء : الظبية البيضاء يعلوها جدد فيها غبرة ، وقيل هي البيضاء الخالصة البياض ، وقيل : هي التي لونها كلون الجبال . [ 2 ] يقال : طاع له المرتع : أي اتسع وأمكنه رعيه متى شاء . [ 3 ] الحوذان : ثبت سهليّ حلو طيّب الطعم . [ 4 ] النفل : نبت من أحرار البقول نوره أصفر طيّب الرائحة . [ 5 ] الحمالة : علاقة السيف . [ 6 ] الفقر : الكسير الفقار ، والفقار : ما انتضد من عظام الصلب من لدن الكاهل إلى العجب . [ 7 ] كذا بالأصول ، ولسنا على يقين من المعنى المراد . [ 8 ] في الأصول : « وما ذلك أيضا » . [ 9 ] حزّان - بضم الحاء وكسرها وتشديد الزاي - : جمع « حزيز » وهو موضع من الأرض كثرت حجارته وغلظت كأنها السكاكين ، أو هو ما غلظ وصلب من جلد الأرض مع إشراف قليل ؛ وفي قصيدة كعب بن زهير : ترمى الغيوب بعيني مفرد لهق إذا توقدت الحزّان والميل [ 10 ] الدماث : السهول من الأرض . [ 11 ] في ح : « فرّج » بالجيم .